「我們從來沒有接觸過究竟現實，只有永遠活在心智的內在世界。」
卡巴拉無上的智慧，同時也是最大的疑惑，在於隱含在象徵中指出的究竟真理之路。
書的內容本質而言是后德，而通往克特的路，金錢買不到的個人神秘經驗。
剛開始認識卡巴拉的魔法哲學想法，我個人覺得最有效的方式大概是從「四個世界」開始。
請從左手邊的杯子開始看，這代表現實中我們看到的杯子，裡面要裝水、裝咖啡、裝酒都行。
從邏輯分析來看，杯子發出（或反射周圍光源）而產生光線，這光線透過眼睛進入到視網膜，透過視錐細胞變成細胞間傳遞的神經脈衝。
進入大腦之後，再透過腦神經科學的運作下，形成了「心智畫面」。
因此，我們實際上看到的畫面並不是「現實杯子」，應該是「存在於大腦中的心智畫面杯子」。
也就是說，你從來沒有真正地看到杯子，你看到的杯子，只是你腦內畫面產生的那個想像杯子。
四個世界
這個哲學的邏輯，對應了卡巴拉中的四個世界。
而整個卡巴拉系統，便是透過暗示與象徵，來解說各種魔法智慧。
第一世界：阿其路（ATZILUTH）
原型的世界、原型界
又稱「究竟現實」，人類意識永遠無法直接接近的真正宇宙。
因為我們始終只能透過間接的方式，從其他世界去了解「第一世界：阿其路」。
第二世界：貝來亞（BRIAH）
創造的世界、創造界
基礎、概念、定義的領域，對人類來說，智慧、知識、藍圖模板等等的都歸納在此界，因此某種程度上，「第二世界是因為定義而存在的世界」。
如同那圖片，你知道「杯子」、「水」，是因為小時候有從其他地方學習到這是一個「杯子」，而那是「水」。
而「杯子」本身只是一串中文文字，是我們「賦予」了意義，讓杯子「這個詞彙與概念」對應了「第一世界：阿奇路」的「杯子」。
也就是說，如果哪天「杯子」沒有對應某件事情，那就只是單純地一串「沒有被定義」的文字。
再舉個例子，「你的名字」對應了現實的你，「你的名字」變成了你的代名詞，「你的名字」被定義了你這個活生生的人類。
這個「被」賦予了定義、意義，並且象徵性地指向「第一世界：阿奇路」，是「第二世界：貝來亞」的領域。
因為定義、概念、智慧、基礎等等的，會影響到認識整個世界的過程，因此「第二世界：貝來亞」會影響到我們探索宇宙與瞭解現實的過程與經驗。
就好比說，佛教的基礎中，認為有六道輪迴的概念與智慧。在探索世界、了解這世界的過程中，也會受到這個「六道輪迴」的概念影響，認為一切都有循環、因果報應等等。但如果你是其他宗教，就不見的會受到六道輪迴的想法，而對於這世界有其他的看法與概念。
因此「第二世界：貝來亞」實際上會限制與影響我們對於這世界的覺知、體驗等等。
註一：「『第二世界：貝來亞』是我們定義與理解這過程與方法」，這句話中的「定義」相當於智慧，也就是「第二圓質：后赫瑪」的意義。
而「理解」正是「第三圓質：比那」的意義。十個圓質中，這兩個圓質分配給「第二世界：貝來亞」。
第三世界：耶其拉（YETZIRAH）
結構的世界、結構界
因為「第一世界：阿其路」、「第二世界：貝來亞」相互影響下，建構出了各種情況、結構、運作的領域。
從圖片中可以知道，認真說起來，眼睛、神經傳導系統、大腦，這一切通通都是屬於「第一世界：阿其路」，而「第二世界：貝來亞」是我們定義與理解這過程與方法（註一）。
而這相互作用、漫長轉化、建構、運作的過程，正是「第三世界：耶其拉」。
第四世界： 阿希亞（ASSIAH）
物質的世界、物質界
我們「實際經驗」的「現實世界」，也就是「第三世界：耶其拉」最後抵達與傳遞到的世界。
「第四世界： 阿希亞」的「物質世界」跟我們一般認為的「物質世界」是不一樣的。
一般認為的「物質世界」應該是指「第一世界：阿其路」，真正的現實世界，也就是我們因為大腦與各種限制下，始終沒辦法抵達的「究竟現實」。
而這邊的「第四世界： 阿希亞」的物質世界，指的是我們在大腦中看見、覺知到的「心智畫面」。
小測試
Ｑ：如果你把眼睛閉起來，你在內在世界看到的畫面，是哪一個世界？
Ｑ：物理法則、科學法則，實際上是在探討哪個世界？