「究竟現實的創造不曾終止，『祂』是存在的動詞。」
從上一篇「四個世界」中
可以認知到，「第二世界：貝來亞」的存在，不僅定義了一切我們認知到的世界，同時也侷限了我們認識這世界。
也就是說，在某種意義上，「第二世界：貝來亞」定義了「整個生命之樹」，也隱喻了我們認為的「第一世界：阿其路」。
「第二世界：貝來亞」的隱喻也出現在「語言與文字」上，人類利用了語言與文字去定義了各種人事物、現實狀況、精神與心智，來幫助人類探索未知的現實世界。
就好比「第二世界：貝來亞」象徵性地隱喻了更上面的「第一世界：阿其路」。
可是，「第二世界：貝來亞」也只是一個指引或者隱喻那個「永遠不能直接接觸的『第一世界：阿其路』」。
就好比語言與文字的功能幫助我們認知到世界的其中一種面向，但也使得我們只能看到「物體與現實的某一個面向」。
而在其背後，還有很多未知的面向是我們永遠不能察覺的。
這部分將在下一篇會介紹，介於「究竟現實」與「象徵意涵」之間的「未顯化者的三道面紗」。
語言、文字、希伯來文
中文世界中，我們利用各種文字的組合形成了詞句，再透過這些詞句去形容整個世界。
一木是樹，雙木成林，很多樹木聚集的地方形成了森林。
這個概念同樣也發生在卡巴拉密教中，希伯來文是最早用來書寫卡巴拉的神祕符號與文字，而希伯來文本身也與卡巴拉息息相關。
古代的卡巴拉神祕學家透過排列各種希伯來文，來闡述「究竟現實」的各種面向，也就是神之名。
而其中重要的十種神之名，特別分配配給十個圓質，指引該圓質的「究竟現實」的面相象徵。
究竟現實、神之名、第一世界：阿其路
各種神之名都暗含了在「究竟現實」中的智慧與秘密。
同時也暗喻了「究竟現實」的某個小面向。
每一個圓質的神之名
第一圓質：克特(最上面的圓)
神之名：Eheieh
發音：AHIH(艾黑耶)
意思：我是
圖片上面寫的是Ehieh
第二圓質：后赫瑪(左上第一個圓)
神之名：YH
發音：Yah(亞)
意思：神
圖片上寫的是Iah
第三圓質：比那(右上第一個圓)
神之名：YHVH ALHIM
發音：Tetragrammaton Elohim
(特措果瑪頓 艾羅因)
意思：偉大創造性之名與力量結合
、超越顯相之實相
圖片上寫的是Elohim
第四圓質：荷塞德(左上第二個圓)
神之名：AL
發音：El(艾歐)
意思：神
圖片上寫的是El
第五圓質：葛布拉(右上第二個圓)
神之名：ALZHIM GBVR
發音：Elohim Gibor(艾羅因吉帛)
意思：力量之神
圖片上寫的是Elohimr
第六圓質：梯法瑞特(左上第三個圓)
神之名：YHVH ALVH VDAaTh
發音：Tetragrammaton Eloah va-Daath
(特措果瑪頓艾羅阿伐-達特)
意思：知識之主神
圖片上寫的是Eloah
第七圓質：奈特薩荷(右上第三個圓)
神之名：YHVH TzBAVTh
發音：Tetragrammaton Tzabaoth(特措果瑪頓擦八特)
意思：軍隊的總主
圖片上寫的是Ieho
第八圓質：后德(左上第四個圓)
神之名：ALHIM TzBAVTh
發音：Elohim Tzabaoth(艾羅音擦八特)
意思：軍隊之眾神
圖片上寫的是Elohim
第九圓質：耶薩德(右上第四個圓)
神之名：ShDI AL ChI
發音：Shaddai El Chai(莎黛歐柴)
意思：全能而現存的神
圖片上寫的是Elchai
第十圓質：瑪互特(最底下的圓)
神之名：ADNI
發音：Adonai(阿都耐)
意思：上帝
圖片上寫的是Adonai
圖片來自於維基百科
神之名、生命之樹的圖片連結
生命之樹的神之名-四字神名 (The Tetragrammaton)
在諸多神之名之中，有一個名字地位非常崇高，相當於生命之樹本身，也就是四字神名(The Tetragrammaton)。
由於其名字意義太過重要，以至於對於猶太人與卡巴拉的研究者而言，僅能用「名字」(ha- Shem)來稱呼它，並且永遠不可以大聲地說出這個名字。
用希伯來文來書寫，就是「יהוה」
(希伯來文是從右到左來閱讀，跟繁體中文的左到右並不一樣，也就是圖片中用紅圓圈起來的。)
如果用英文來書寫，就是YHVH。
從意義而言，它幾乎是「存在」的動詞，是「創造」本身。
讓我們從個別希伯來文來理解看看。
這邊補充一下，傳統卡巴拉是精源論者，他們認為每一個精子內部都擁有一個小人模板，而透過子宮培養這個小人而逐漸長大形成人類。
因此待會有一個字母是「黑」，「黑」被視為接受、孕育「尤」的空間。
再提一下歷史。
黃金黎明創會是在西元1888年，解散於西元1903年。
托特塔羅牌創始者克勞利離世於1947年。
發現DNA是在1953年，剛好完美錯開協會與克勞利的黃金時刻。
在托特塔羅牌中的隱者牌（傳統上，隱者牌對應希伯來文「尤」）的左下角，就有一個精子，內有一個小人。
我很好奇，如果提早發現，會對整個黃金黎明協會與塔羅牌歷史有多大的震撼力。
י
第一個字母「י」，發音「尤」(Yod)
象徵創造中的第一個行動、第一個火花，是「開始」的原始驅動力，它也是未發芽的種子。
「尤」也象徵精子，象徵還沒跟任何事物結合與接觸的初始能量。
因此在四字神名之中，「尤」象徵父親。
ה
第二個字母「ה」，發音「黑」(Heh)
象徵「讓『尤』能夠化現(或展現)出自己」的那個空間。
某種意義上，是孕育「尤」的空間本身，是創造過程中的母體，讓萬事萬物能夠存在與運作的空間。
由於是根本、根基，因此「黑」非常地平衡與穩定，以至於「黑」本身無法進行創造，需要有外在動力「尤」才能開始進行創造，進而引發「黑」本身無窮無盡的能量。
「黑」有三個重要概念需要注意。
1.接受性，因為要接受來自「尤」的初始創造。
2.被動性，因為本身無法進行創造
3.穩定性，因為它是萬事萬物的根本存在與根基。
「黑」另一個重要象徵的是海洋或大江河流，是平靜中運行的巨大力量，表面上看起來風平浪靜，但內部有難以估計的的運行動力。
(說白了就是重力、動位能轉換)
在四字神名之中，「黑」象徵母親，是孕育「尤」的子宮。
ו
第三個字母「ו」，發音「乏」(Van)
象徵「『尤』與『黑』的產物」。
當「『尤』的初始創造力量」遇到「『黑』的穩定被動環境」，它們互相影響、吸收，讓舊的藍圖在新的概念下不斷更新與進步，是一個創造行為。
從更深層的意義而言。
「尤」摧毀了「黑」，讓「新能量」更新了「舊事物」。
而「黑」吸收了「尤」，讓「舊事物」能夠接納「新事物」。
「尤」與「黑」在相愛相殺的過程中創造了「乏」，「乏」繼承了「尤」與「黑」，卻非「尤」與「黑」，而是全新的「乏」。
這正是「乏」的意義，「過程、延續」，繼承了新與舊，卻並非只是新與舊的衍伸物；就好比我們是父母親的小孩，各自擁有父母親一半的DNA，卻並非只是父母親的延伸物，而是新的生命。
在四字神名之中，「乏」象徵兒子，而未來成長為父親，回到「尤」。
ה
第四個字母「ה」，發音「黑」(Heh)
再一次重複， 象徵創造過程的結束，繼承了新與舊的「乏」逐漸穩定下來後，形成下一個「黑」的秩序。
因此「黑」同時也有結晶、凝固、回到穩定有關。
尤(接受)>黑(被動)>乏(新的)>黑(穩定)
對於更早之前的舊秩序「第一個黑」而言，「第二個黑」是全新的「黑」。
而對於未來的新秩序(或者說下一個尤黑乏黑)而言，「第二個黑」卻是舊秩序，是接受下一個「尤」的「黑」空間。
因此，「尤黑乏黑」能夠繼續一直持續下去。
在四字神名之中，此時的「黑」象徵女兒。
在卡巴拉的神祕學中，也會被描述為「被安排坐上母親王位的女兒」。
因為這個「黑」能讓下一個「尤黑乏黑」持續下去，形成一個線性、循環、永不停止的創造與重生過程。
當理解了以上的四字神名時，就能夠回過頭看一開始的標題。
「究竟現實的創造不曾終止，『祂』是存在的動詞。」
這裡的「祂」，正是指四字神名(The Tetragrammaton)，從卡巴拉的角度而言，究竟現實的「祂」更像是一個「動詞」。
而這個「祂」，也就是YHVH，被後來宗教簡稱為神、源頭、造物者，此時比較像是一個名詞、某個至高存在。
從卡巴拉的教導而言，四字神名精簡地說明「創造隨時隨地都在發生」，「神」並非某一個(或某一些)被人類思維、概念侷限住，而崇拜的「偉大存在」，更像是一個不斷行動與創造的「究竟現實動詞」。
唯一「不變」的事物就是「變化」本身。
而眾多的「神之名」更像是從各種角度、各種層面去理解「究竟現實」到底是什麼?
畢竟對於人類而言，無窮無盡、充滿未知與可能性、涵蓋任何意義層面的「究竟現實」，實在是很難用「文字與象徵」去徹底解釋清楚，但若不用文字與象徵去解釋，就沒有門路可以去理解「究竟現實」。
狼夢，2022/6/22